{"id":997,"date":"2018-10-12T15:54:34","date_gmt":"2018-10-12T13:54:34","guid":{"rendered":"http:\/\/cracherdanslasoupe.noblogs.org\/?p=997"},"modified":"2018-10-12T15:54:49","modified_gmt":"2018-10-12T13:54:49","slug":"997","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cracherdanslasoupe.noblogs.org\/?p=997","title":{"rendered":"Du marxisme \u00e0 l\u2019anarchie"},"content":{"rendered":"
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Ce n\u2019est jamais sans quelque surprise que les marxistes voient l\u2019un des leurs se d\u00e9clarer anarchiste. Et ce n\u2019est pas sans quelque h\u00e9sitation et quelque m\u00e9fiance que les compagnons consentent \u00e0 accueillir comme l\u2019un des leurs le \u00ab\u00a0politicien\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0l\u2019autoritaire\u00a0\u00bb en rupture d\u2019id\u00e9ologie. C\u2019est que les marxistes ont appris \u00e0 consid\u00e9rer l\u2019utopie anarchiste comme une aspiration rudimentaire, simpliste, marqu\u00e9e au coin de l\u2019infantilisme et de la na\u00efvet\u00e9. L\u2019anarchiste, c\u2019est pour eux l\u2019illumin\u00e9 aux solutions sommaires, le \u00ab\u00a0petit-bourgeois enrag\u00e9\u00a0\u00bb, le cabotin de parlotte et de tribune, aux cheveux longs et aux id\u00e9es courtes, l\u2019emp\u00eacheur de voter en rond qui met \u00ab\u00a0tout le monde dans le m\u00eame sac\u00a0\u00bb\u00a0; c\u2019est encore le p\u00e9griot aux louches besognes, le provocateur conscient ou inconscient, le paysan-bandit oscillant entre la jacquerie et le pogrom, le catalan br\u00fbleur d\u2019\u00e9glises et d\u00e9terreur de nonnes, l\u2019id\u00e9aliste fade qui \u00ab\u00a0b\u00eale la paix\u00a0\u00bb, le dynamiteur, le pistolero, l\u2019esth\u00e8te rat\u00e9, l\u2019autodidacte, le sentimental, le philosophe, l\u2019\u00e9nergum\u00e8ne.<\/p>\n

Les \u00ab\u00a0Souvenirs\u00a0\u00bb de Guesde, de Plekhanov, de Lafargue (anarchistes bouffons devenus bouffeurs d\u2019anarchistes) se m\u00ealent aux r\u00e9miniscences de feuilletons et de cours d\u2019assises du\u00a0Petit Journal\u00a0<\/i>pour camper la cour des miracles anarchiste, telle que se la repr\u00e9sente le marxiste moyen, encadr\u00e9 dans la force et la sagesse de son parti. Renoncer aux rails du d\u00e9veloppement historique n\u00e9cessaire, \u00e0 l\u2019arsenal des citations proph\u00e9tiques, \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 des grandes comp\u00e9tences qui, d\u2019en haut, parfois du haut du ciel, d\u00e9terminent les savants dosages de l\u2019opportunisme r\u00e9volutionnaire \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale et mondiale\u00a0? Quelle aberration, quelle d\u00e9ch\u00e9ance\u00a0! Aucun doute n\u2019est permis\u00a0: le camarade perdu n\u2019a jamais rien compris au \u00ab\u00a0marxisme\u00a0\u00bb puisqu\u2019il renonce \u00e0 cette merveilleuse discipline de la pens\u00e9e\u00a0; et il n\u2019a jamais rien entendu \u00e0 la solidarit\u00e9 agissante du parti et de la classe ouvri\u00e8re, puisqu\u2019il s\u2019\u00e9vade vers la \u00ab\u00a0secte\u00a0\u00bb, ou la tour d\u2019ivoire de \u00ab\u00a0l\u2019individualisme\u00a0\u00bb\u2026<\/p>\n

\"\"<\/strong>L\u2019accueil fait au nouveau venu n\u2019est pas toujours plus encourageant que les adieux des ex-copains de parti. Si ceux-ci vous traitent \u00e9l\u00e9gamment de vendu, ou se contentent de hausser les \u00e9paules, il convient de dire que la petite bande fraternelle re\u00e7oit sans nul enthousiasme le transfuge, qui s\u2019imagine g\u00e9n\u00e9ralement apporter des tr\u00e9sors d\u2019\u00e9rudition et d\u2019exp\u00e9rience inconnus au commun des libertaires \u2013 et conserve en cela une part de la morgue th\u00e9orique et \u00ab\u00a0organisatoire\u00a0\u00bb inculqu\u00e9e par l\u2019\u00e9cole marxiste. La plupart des anars s\u2019imaginent \u00eatre n\u00e9s anarchistes et mettent s\u00e9rieusement en doute qu\u2019on puisse le devenir. Ils consid\u00e8rent les ant\u00e9c\u00e9dents \u00ab\u00a0politiques\u00a0\u00bb de tout nouveau camarade, non pas comme un avatar riche en enseignements pour eux-m\u00eames, mais comme un p\u00e9ch\u00e9 originel. Ils se montrent fort peu curieux de savoir comment on se lib\u00e8re intellectuellement et sentimentalement de la pens\u00e9e par ordre et de l\u2019amour du parti, pour embrasser de plus vastes perspectives, des r\u00e9alit\u00e9s plus concr\u00e8tes et des sympathies humaines plus imm\u00e9diates. Cela ne semble pas les int\u00e9resser de savoir par quelles d\u00e9chirures du filet le petit poisson s\u2019est \u00e9vad\u00e9 (auraient-ils peur d\u2019y rester en y allant voir\u00a0?) ni les pr\u00e9occuper d\u2019\u00e9largir le trou pour d\u2019autres. Il semble qu\u2019ils craignent d\u2019avoir trop de transfuges parmi eux, ou que la r\u00e9alit\u00e9 du pi\u00e8ge les d\u00e9go\u00fbte. Peut-\u00eatre ont-ils raison\u00a0?<\/p>\n

Ce que le transfuge ne trouve pas le moyen de dire, il l\u2019\u00e9crit. Il l\u2019\u00e9crit aujourd\u2019hui, non pas dans l\u2019enthousiasme et la haine du nouveau converti, mais apr\u00e8s m\u00fbre exp\u00e9rience et m\u00fbre r\u00e9flexion. Il a v\u00e9cu le mouvement anarchiste dans plusieurs langues et plusieurs pays. Il a travers\u00e9 des responsabilit\u00e9s et des ann\u00e9es de silence, la r\u00e9volution, l\u2019ill\u00e9galit\u00e9, la crise morale de la guerre. Il a coudoy\u00e9 des gens de toute condition et de toute opinion. Il a lu largement, sans choisir le sujet ni la tendance dans les limites d\u2019un conformisme quelconque. Il s\u2019est exerc\u00e9 \u00e0 ne pas prendre ses d\u00e9sirs pour des r\u00e9alit\u00e9s et vice versa\u00a0; \u00e0 suspendre son jugement en pr\u00e9sence des faits et des hommes\u00a0; \u00e0 rectifier le tir de la pens\u00e9e, v\u00e9rifi\u00e9e par l\u2019action jusqu\u2019\u00e0 la r\u00e9ussite approximative de la \u00ab\u00a0salve encadrante\u00a0\u00bb, \u00e0 rechercher de pr\u00e9f\u00e9rence l\u2019explication de faits g\u00eanants et la solution des probl\u00e8mes m\u00e9connus, en dehors des slogans et des formules toutes faites. On lui permettra peut-\u00eatre de dire aujourd\u2019hui en quoi le marxisme lui para\u00eet chose infirm\u00e9e, et l\u2019anarchisme chose confirm\u00e9e, \u00e0 ses yeux, par vingt-cinq ans de libre recherche.<\/p>\n

Cette exp\u00e9rience ne pr\u00e9tend pas se substituer \u00e0 celle d\u2019autrui. Mais elle peut, occasionnellement, la confirmer ou lui proposer, scientifiquement parlant, des hypoth\u00e8ses de travail. Ajoutons que l\u2019auteur a t\u00e2t\u00e9 un peu de tout\u00a0: de la recherche scientifique et du travail ouvrier, de la technique agricole, du commerce, de l\u2019enseignement et de la cr\u00e9ation litt\u00e9raire. Il a m\u00eame \u00e9t\u00e9, il y a bien longtemps, permanent communiste, initi\u00e9 au myst\u00e8re du double jeu (revendicatif et diplomatique) et \u00e0 la direction discr\u00e8te des organisations \u00ab\u00a0ind\u00e9pendantes\u00a0\u00bb. Il en est sorti \u00e9difi\u00e9 sur le m\u00e9pris souverain de l\u2019homme et des valeurs humaines que professe implicitement tout r\u00e9volutionnaire professionnel et en quoi se r\u00e9sout sa double vocation de h\u00e9ros-martyr et de corrupteur-policier. Il en est sorti \u00e0 jamais assoiff\u00e9 d\u2019ind\u00e9pendance et de v\u00e9rit\u00e9. Il pense s\u2019\u00eatre suffisamment frott\u00e9 \u00e0 la vie pour avoir laiss\u00e9 en route ses pr\u00e9jug\u00e9s, m\u00eame celui qui consiste \u00e0 voir des pr\u00e9jug\u00e9s partout. Il n\u2019attend plus la r\u00e9volution mondiale de trois mois en trois mois, et sait pourtant qu\u2019elle est en route dans les choses, qu\u2019elle peut survenir d\u2019un moment \u00e0 l\u2019autre et qu\u2019il faudra la reconna\u00eetre en toute sa grandeur, sous l\u2019aspect d\u2019un devoir quotidien ou d\u2019une occasion inattendue. Mat\u00e9riellement, il vit dans le provisoire\u00a0; \u00e0 sa pens\u00e9e, il a b\u00e2ti une maison assez habitable pour y demeurer, dans la perspective de plusieurs si\u00e8cles\u00a0; elle comporte des mat\u00e9riaux accumul\u00e9s, des plans d\u2019extension, et nul sacrifice \u00e0 la mode ne la gr\u00e8ve de caducit\u00e9.<\/p>\n

C\u2019est une maison de camarades\u00a0: plusieurs y ont apport\u00e9 leur pierre, construit leur chambre, laiss\u00e9 leur souvenir. Elle reste ouverte \u00e0 ceux qui en comprendront le sens et l\u2019usage\u00a0: elle accepte la critique des hommes et du temps. Les \u00e9vad\u00e9s des syst\u00e8mes clos, les rebelles de la bonne foi et de la bonne volont\u00e9, qu\u2019ils soient les bienvenus\u00a0; qu\u2019ils y soient chez eux\u00a0! Le pr\u00e9sent avis tient lieu d\u2019invitation.<\/p>\n

Vous pr\u00e9f\u00e9rez, vous r\u00e9clamant d\u2019autres tendances, rester chez vous, ou b\u00e2tir sur vos propres plans\u00a0? Faites cela\u00a0! Nous aurons toujours ceci en commun d\u2019aimer notre ind\u00e9pendance et de d\u00e9fendre notre v\u00e9rit\u00e9. Peu importe le nom que vous donnerez \u00e0 l\u2019\u00e9difice de votre pens\u00e9e. Le principe cr\u00e9ateur qui vous fait tourner le dos aux casernes des totalitaires, aux usines de cerveaux en s\u00e9rie, c\u2019est encore l\u2019anarchie.<\/p>\n

Andr\u00e9 PRUDHOMMEAUX<\/strong>\u00a0[Andr\u00e9 Prunier]
\nCe qu\u2019il faut dire<\/i>, n\u00b0\u00a033, septembre 1946.<\/p>\n

http:\/\/acontretemps.org\/spip.php?article402<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ce n\u2019est jamais sans quelque surprise que les marxistes voient l\u2019un des leurs se d\u00e9clarer anarchiste. Et ce n\u2019est pas sans quelque h\u00e9sitation et quelque m\u00e9fiance que les compagnons consentent \u00e0 accueillir comme l\u2019un des leurs le \u00ab\u00a0politicien\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0l\u2019autoritaire\u00a0\u00bb en rupture d\u2019id\u00e9ologie. C\u2019est que les marxistes ont appris \u00e0 consid\u00e9rer l\u2019utopie anarchiste comme une aspiration … <\/p>\n

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