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Avec des milliers de personnes qui prennent \u00e0 nouveau les rues de mani\u00e8re r\u00e9guli\u00e8re pour exprimer un \u00ab\u00a0non\u00a0\u00bb h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne, ressurgit \u00e9galement \u2013 si elle avait jamais disparue \u2013 une id\u00e9e quantitative de la lutte, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019id\u00e9e d\u2019appeler les exploit\u00e9s \u00e0 se rassembler pour un affrontement frontal avec le pouvoir. Alors que dans un premier temps la grogne des gilets jaunes prenait aussi la forme d\u2019une multiplication de blocages et d\u2019attaques diffuses, on constate que la d\u00e9centralisation s\u2019efface petit \u00e0 petit derri\u00e8re le mot d\u2019ordre \u00e9crasant des samedis \u00e9meutiers, dans une course \u00e9perdue \u00e0 la croissance et au spectaculaire. L\u2019imaginaire que beaucoup peuvent avoir de la r\u00e9volution consiste pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 \u00ab\u00a0faire le nombre\u00a0\u00bb, un nombre contre un autre en quelque sorte, autrement dit \u00e0 constituer une puissance \u00e9gale et oppos\u00e9e \u00e0 celle du pouvoir, en mesure de faire basculer le rapport de force.\nEt si le pouvoir n\u2019est pas un ennemi qui nous fait face ? Ni un quelconque Palais d\u2019Hiver qu\u2019il faudrait conqu\u00e9rir ? Et si, par contre, le pouvoir est un ensemble d\u2019id\u00e9es, de structures et d\u2019individus, logiquement diss\u00e9min\u00e9s sur le territoire, qui entretiennent les rapports sociaux d\u2019oppression et d\u2019exploitation, est-ce que l\u2019attaque frontale peut \u00eatre une base pour la destruction de l\u2019autorit\u00e9 ? Ou devons-nous commencer sur des bases diff\u00e9rentes ?
\nSe ranger dans une perspective quantitative de la lutte r\u00e9v\u00e8le par avance quelle est la soci\u00e9t\u00e9 pour laquelle on se bat. C\u2019est pousser par la force des choses vers un mouvement qui se focalise plus qu\u2019il ne s\u2019\u00e9tend, vers une position d\u2019attente de moments de r\u00e9f\u00e9rence au lieu d\u2019encourager l\u2019initiative individuelle, vers le nivellement des diff\u00e9rences dans une fausse unit\u00e9 plut\u00f4t que la participation sur ses propres bases, etc. Soi dit en passant, le vieux frontisme, ou la nouvelle convergence, poursuivent l\u2019un comme l\u2019autre la m\u00eame illusion quantitative. \u00c0 l\u2019inverse, la diffusion des hostilit\u00e9s, l\u2019action en petits groupes entre proches, la multiplicit\u00e9 et la vari\u00e9t\u00e9 des initiatives, sont des moyens diff\u00e9rents de concevoir les rapports, qui pr\u00e9figurent d\u00e9j\u00e0 un monde d\u00e9barrass\u00e9 de tout pouvoir. Cela n\u2019est pas seulement un avantage du point de vue tactique, en n\u2019offrant pas \u00e0 l\u2019ennemi de point unique contre lequel frapper, mais c\u2019est d\u00e9cid\u00e9ment aussi plus coh\u00e9rent avec les id\u00e9es anarchistes.
\nSi l\u2019on refuse d\u2019enterrer le mouvement social dans un affrontement sym\u00e9trique, impossible \u00e0 tenir, avec l\u2019\u00c9tat et ses flics, plut\u00f4t que de chercher \u00e0 engranger la force num\u00e9rique \u00ab\u00a0indispensable\u00a0\u00bb, mieux vaut alors envisager quelles sont nos possibilit\u00e9s. Partons \u00e0 la recherche d\u2019un autre concept de force.<\/p>\n