Comme la \u201cr\u00e9volte des masses\u201d a conduit aux horreurs du totalitarisme (et \u00e0 celles de l’architecture qui borde les routes Californiennes), des conservateurs tels qu’Ortega y Gasset et T.S. Eliot soutiennent que le seul espoir serait de r\u00e9tablir les vieilles barri\u00e8res de classe et de repla\u00e7er les masses sous contr\u00f4le aristocratique. Il estiment que \u201cpopulaire\u201d est forcement synonyme de commun et de vulgaire. Pour les radicaux et les progressistes marxistes, en revanche, les masses sont fondamentalement saines mais sont les dupes et les victimes de l’exploitation culturelle des seigneurs du kitsh<\/em>, un peu comme l’\u00e9tait le \u201cbon sauvage\u201d de Rousseau. Ah! Comme elle seraient contentes si, au lieu du kitsh<\/em>, on leur offrait quelque chose de bien! Et comme le niveau de la culture de masse s’\u00e9leverait alors! […]\u00a0On peut trouver des raisons th\u00e9oriques qui expliquent pourquoi rien de bon ne peut sortir de la culture de masse. Je postule que la culture ne peut \u00eatre produite que par et pour des humains. Or, dans la mesure o\u00f9 le peuple est organis\u00e9 (ou plut\u00f4t d\u00e9sorganis\u00e9) en masses, il perd son identit\u00e9 et ses qualit\u00e9s humaines. [\u2026] Quand on entend parler un \u201csociologue-\u00e0-questionnaire\u201d de son \u201ctravail\u201d d’enqu\u00eate, on a l’impression qu’il consid\u00e8re les gens comme un troupeau d’animaux stupides, un amas de r\u00e9flexes conditionn\u00e9es, qu’il s’agit uniquement de stimuler par une savante combinaison de questions. Dans le m\u00eame temps, il prend, par n\u00e9cessit\u00e9, ses resultats statistiques pour la r\u00e9alit\u00e9, pour le secret de la vie qu’il essaie de d\u00e9couvrir; Pour lui, comme pour les seigneurs du Kisth<\/em>, les valeurs ne valent rien, il est pr\u00eat \u00e0 accepter n’importe quelle ineptie du moment qu’elle est soutenue par le plus grand nombre.<\/p>\n L’avenir de la culture de masse est encore plus sombre\u00a0<\/em><\/p>\n Si la proposition des conservateurs de sauver notre culture par l’avant garde-garde artisocratique semble historiquement inad\u00e9quate, que dire du projet progressiste? Y a-t-il r\u00e9ellement une chance d’\u00e9lever le niveau de culture de masse? Dans un r\u00e9cent ouvrage, The Great Audience<\/em>, Gilbert Seldes affirme que oui; Il rejette la responsabilit\u00e9 du triste \u00e9tat de notre culture de masse sur la stupidit\u00e9 des seigneurs di kitsh<\/em> qui sous-estiment l’\u00e2ge mental du public, sur l’arrogance d\u00e9daigneurse des intellectuels qui commettent la m\u00eame erreur en refusant de travailler pour les moyens de diffusion modernes comme la t\u00e9l\u00e9vision et le cin\u00e9ma, et enfin sur la passivit\u00e9 du public lui-m\u00eame, qui ne r\u00e9clame pas de meilleurs produits culturel. Ce diagnostic me parait superficiel en ce qu’il rapporte tout \u00e0 des facteurs subjectifs et moraux : stupidit\u00e9, perversit\u00e9, manque de volont\u00e9. Accuser des groupes sociaux de la prolif\u00e9ration de la culture de masse est, \u00e0 mon avis, tout aussi injuste que de rendre responsable le peuple allemand (ou russe) des horreurs du nazisme (ou du communisme sovi\u00e9tique).<\/p>\n Diogenes<\/i>, \u00e9t\u00e9 1953<\/p>\n ***<\/p>\n \u201cL’odre social comme la guerre sont des processus impersonnels qui s’enclenchent automatiquement. Si quelques individus se rebellent contre le r\u00f4le qui leur a \u00e9t\u00e9 assign\u00e9, ils seront rempla\u00e7\u00e9s par d’autres, plus dociles, avec pour seul r\u00e9sultat d’\u00eatre mis \u00e0 l’\u00e9cart sans qu’au fond rien ne change. Les marxistes affirment qu’il doit en \u00eatre ainsi jusqu’\u00e0 la r\u00e9volution \u2013 qui n’a jamais parue aussi \u00e9loign\u00e9e.\u00a0Alors, que peut faire un homme aujourd’hui?<\/em> Comment peut-il \u00e9chapper \u00e0 sa condition au sein d’un syst\u00e8me aussi terrifiant?<\/p>\n Tout simplement en refusant de jouer le jeu.<\/p>\n \u201cNous devons briser l’Etat avant qu’il ne nous brise. Celui qui veut pr\u00e9server sa conscience \u2013 et sa peau par la m\u00eame occasion \u2013 ferait bien de s’autoriser des \u201cpens\u00e9es dangereuses\u201d comme le sabotage, la r\u00e9sistance, la r\u00e9volte et la fraternit\u00e9; La d\u00e9marche intellectuelle qu’on nomme \u201cesprit n\u00e9gatif\u201d est un point point de d\u00e9part.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le probl\u00e8me des masses Comme la \u201cr\u00e9volte des masses\u201d a conduit aux horreurs du totalitarisme (et \u00e0 celles de l’architecture qui borde les routes Californiennes), des conservateurs tels qu’Ortega y Gasset et T.S. Eliot soutiennent que le seul espoir serait de r\u00e9tablir les vieilles barri\u00e8res de classe et de repla\u00e7er les masses sous contr\u00f4le aristocratique. … <\/p>\n