{"id":370,"date":"2018-09-11T11:02:45","date_gmt":"2018-09-11T09:02:45","guid":{"rendered":"http:\/\/cracherdanslasoupe.noblogs.org\/?p=370"},"modified":"2018-09-13T16:01:19","modified_gmt":"2018-09-13T14:01:19","slug":"lidee-dominante-par-voltairine-de-cleyre-1910","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cracherdanslasoupe.noblogs.org\/?p=370","title":{"rendered":"Voltairine de Cleyre \u00a0\u00ab\u00a0L\u2019id\u00e9e dominante\u00a0\u00bb (1910)"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify\"><em>\u00ab L\u2019enseignement qui pr\u00e9vaut de nos jours est que les id\u00e9es ne constituent qu\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne secondaire, impuissant \u00e0 d\u00e9terminer les actes ou les relations de la vie. On les assimile volontiers \u00e0 l\u2019image que r\u00e9fl\u00e9chit le miroir et qui dirait au corps dont elle reproduit l\u2019aspect : Je veux te former \u00bb<\/em>. A vrai dire, si nous savons parfaitement qu\u2019une fois le corps \u00e9loign\u00e9 du miroir, il ne reste rien de l\u2019image, nous n\u2019ignorons pas non plus que le corps r\u00e9el a sa vie \u00e0 vivre, insouciant de ses repr\u00e9sentations fantomatiques et passag\u00e8res \u2014 en r\u00e9ponse aux sollicitations toujours changeantes (les choses qui lui sont ext\u00e9rieures).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">C\u2019est ainsi que la soi-disant conception mat\u00e9rialiste de l\u2019Histoire, les Socialistes modernes et une majorit\u00e9 consid\u00e9rable d\u2019Anarchistes, voudraient que nous consid\u00e9rions le monde des id\u00e9es, des r\u00e9flexions changeantes comme sans consistance, n\u2019ayant rien \u00e0 faire dans la d\u00e9termination de la vie individuelle, constituant, telles les images form\u00e9es dans le miroir, comme autant de repr\u00e9sentations apparentes, de relations mat\u00e9rielles donn\u00e9es, mais absolument impuissantes \u00e0 influencer le cours des choses mat\u00e9rielles. Pour eux l\u2019esprit est un miroir vierge, quoiqu\u2019\u00e0 dire vrai il ne le soit jamais enti\u00e8rement, puisque sans cesse en pr\u00e9sence de la r\u00e9alit\u00e9 mat\u00e9rielle et destin\u00e9 \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir une ombre quelconque. Aujourd\u2019hui je suis quelque chose et demain je serai autre chose si la sc\u00e8ne est modifi\u00e9e. Mon moi, mon Ego, est un fant\u00f4me qui balbutie, qui pirouette dans le miroir, qui gesticule, qui se transforme, d\u2019heure en heure ou de moment en moment, rayonnant de la lueur phosphorescente d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 trompeuse, fondant comme le brouillard sur les hauteurs. Les rocs, les pr\u00e9s, les bois, les ruisseaux, les maisons, les utilit\u00e9s, la chair, le sang, les os, les nerfs constituent des r\u00e9alit\u00e9s avec, pour chacune, un r\u00f4le d\u00e9fini \u00e0 jouer \u2014 dou\u00e9es des caract\u00e9ristiques qui persistent en d\u00e9pit des modifications.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Mais mon Ego, lui, ne persiste pas ; chaque modification des choses que je viens de nommer le reconstruit tout \u00e0 nouveau.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Je pense que ce d\u00e9terminisme implacable est une grande et lamentable erreur qui domine notre mouvement avanc\u00e9. Certes, il fut un antidote salutaire contre la grande mystification th\u00e9ologique du Moyen Age, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019id\u00e9e que l\u2019Esprit constituait une entit\u00e9 absolument irresponsable, promulguant des lois de son propre chef \u00e0 l\u2019instar d\u2019un Empereur absolu, en dehors de toute logique ou de toute suite ou de toutes relations \u2014 souverain sur la mati\u00e8re et se d\u00e9terminant lui-m\u00eame supr\u00eamement ; certes, je crois que la re-conception moderne du Mat\u00e9rialisme a accompli \u0153uvre saine en crevant celte bulle d\u2019orgueil et en repla\u00e7ant l\u2019homme et \u00ab son \u00e2me \u00bb \u00e0 \u00ab sa place dans la nature \u00bb ; cependant je crois qu\u2019il y a l\u00e0 aussi une limite et que l\u2019id\u00e9e de la domination absolue de la mati\u00e8re est une erreur aussi dangereuse que le concept de l\u2019Esprit comme existant en dehors de toutes relations avec l\u2019ext\u00e9rieur ; je pense m\u00eame qu\u2019en ce qui concerne l\u2019influence sur la conduite personnelle, cette derni\u00e8re conception a \u00e9t\u00e9 la plus nuisible des deux.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La doctrine du libre arbitre a suscit\u00e9 des fanatiques et des pers\u00e9cuteurs qui, partant de ce point que les hommes pourraient \u00eatre bons dans toutes les circonstances \u2014 si seulement ils le voulaient \u2014 ont cherch\u00e9 \u00e0 persuader la volont\u00e9 d\u2019autrui \u00e0 l\u2019aide des menaces, des amendes, des emprisonnements, de la torture, des gal\u00e8res, de la roue, de la hache, du b\u00fbcher \u2014 et tout cela afin de rendre bons les m\u00e9chants et de les sauver en d\u00e9pit de leur volont\u00e9 obstin\u00e9e. Mais si la doctrine spiritualiste \u2014 l\u2019\u00e2me en premier lieu \u2014 a produit de tels \u00eatres, la doctrine du D\u00e9terminisme mat\u00e9rialiste a produit des natures changeantes, indulgentes quant \u00e0 soi, sans dignit\u00e9, parasites, qui sont \u00ab ceci \u00bb maintenant et \u00ab cela \u00bb \u00e0 un autre moment, et, par principe, ne sont rien. \u00ab Mes circonstances m\u2019ont ainsi d\u00e9termin\u00e9 \u00bb d\u00e9clare le d\u00e9terministe absolu ; et la discussion n\u2019est plus possible. Pauvres images de miroir, que pourraient-ils faire ? A la v\u00e9rit\u00e9, l\u2019influence de caract\u00e8res de ce genre n\u2019\u00e9gale jamais celle du pers\u00e9cuteur par principe. Pour un seul de ce dernier type, on rencontre cent de ces caract\u00e8res faciles, veilles, pr\u00eats \u00e0 s\u2019adapter \u00e0 n\u2019importe quel moule, trouvant une excuse commode dans le concept d\u00e9terministe. La balance du mal caus\u00e9 par l\u2019une ou l\u2019autre doctrine se maintient donc \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e9gale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Ce qui nous manque, c\u2019est une appr\u00e9ciation exacte de la puissance et du r\u00f4le de l\u2019Id\u00e9e. Je ne me crois pas apte \u00e0 fournir cette exacte appr\u00e9ciation. Je ne pense pas non plus que, m\u00eame dou\u00e9 d\u2019une intelligence sup\u00e9rieure \u00e0 la mienne, quelqu\u2019un puisse le faire \u2014 et cela d\u2019ici longtemps. Je puis cependant en montrer le besoin et en fournir une appr\u00e9ciation grossi\u00e8re.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Et voici : En tout premier lieu, \u00e0 la formule re\u00e7ue du Mat\u00e9rialisme moderne : \u00ab Les hommes sont ce que les font les circonstances \u00bb, j\u2019oppose cette proposition : \u00ab Les circonstances sont ce que les hommes les font \u00bb. Je pr\u00e9tends, que ces deux formules sont vraies jusqu\u2019au moment o\u00f9 les forces en conflit s\u2019\u00e9quilibrent ou que l\u2019une d\u2019elles est mise en inf\u00e9riorit\u00e9. En d\u2019autres termes, mon id\u00e9e de l\u2019esprit ou du caract\u00e8re individuel est que ce n\u2019est pas une r\u00e9flexion impuissante d\u2019une circonstance momentan\u00e9e de mati\u00e8re et de forme, mais un agent activement \u00e0 l\u2019\u0153uvre, r\u00e9agissant sur son environnement et transformant les circonstances, parfois l\u00e9g\u00e8rement, parfois consid\u00e9rablement, parfois \u2014 bien que peu fr\u00e9quemment \u2014 enti\u00e8rement.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab L\u2019enseignement qui pr\u00e9vaut de nos jours est que les id\u00e9es ne constituent qu\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne secondaire, impuissant \u00e0 d\u00e9terminer les actes ou les relations de la vie. On les assimile volontiers \u00e0 l\u2019image que r\u00e9fl\u00e9chit le miroir et qui dirait au corps dont elle reproduit l\u2019aspect : Je veux te former \u00bb. 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