{"id":2437,"date":"2018-11-28T15:39:03","date_gmt":"2018-11-28T14:39:03","guid":{"rendered":"http:\/\/cracherdanslasoupe.noblogs.org\/?p=2437"},"modified":"2018-11-28T17:10:04","modified_gmt":"2018-11-28T16:10:04","slug":"au-dela-de-la-loi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cracherdanslasoupe.noblogs.org\/?p=2437","title":{"rendered":"Au-del\u00e0 de la loi"},"content":{"rendered":"

\"\"A dire vrai, je ne comprends pas bien ce que l’on veux dire aujourd’hui lorsque l’on parle d’ \u00ab\u00a0ill\u00e9galisme\u00a0\u00bb. Je pensais qu’il s’agissait d’un mot d\u00e9sormais d\u00e9suet, qui ne figurerait plus que dans les livres d\u2019histoire du mouvement anarchiste, enferm\u00e9 \u00e0 jamais \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la toute aussi ancienne \u00ab\u00a0propagande par le fait\u00a0\u00bb. Lorsque, r\u00e9cemment, j’en ai r\u00e9entendu parler, sur un ton\u00a0aussi\u00a0<\/span>critique qu\u2019 instrumental, je n’ai pas pu retenir un mouvement d\u2019\u00e9tonnement. Je commence \u00e0 ne plus supporter cette manie de d\u00e9poussi\u00e9rer les vieilles pol\u00e9miques mais sans faire face \u00e0 de nouvelles discussions, mais qu’importe.<\/span><\/p>\n

Il me semble avoir compris quelque chose en tous cas. L’ill\u00e9galisme dont on (re)parle aujourd’hui n’est pas ce concept qui a \u00e9t\u00e9 vivement d\u00e9battu au sein du mouvement anarchiste au d\u00e9but du si\u00e8cle. \u00c0 l’\u00e9poque, cette d\u00e9finition d\u00e9signait principalement toutes les pratiques interdites par la loi utiles pour r\u00e9soudre les probl\u00e8mes \u00e9conomiques des camarades : braquages, vols, contrebande, contrefa\u00e7on d’argent, etc. Il me semble qu\u2019aujourd\u2019hui, certains anarchistes qui manquent d\u2019argumentation essaient trop facilement d\u2019attribuer au terme d\u2019ill\u00e9galisme le sens d\u2019une fin sublime en soi de tout comportement interdit par la loi, et pas seulement de celui dict\u00e9 par des besoins de survie. En bref, l’ill\u00e9galisme deviendrait une sorte de th\u00e9orisation de l’ill\u00e9galit\u00e9 \u00e9rig\u00e9e en syst\u00e8me, avec une valeur universelle.<\/p>\n

Quelqu’un a m\u00eame \u00e9t\u00e9 plus loin, jusqu’\u00e0 bl\u00e2mer durement un \u00ab\u00a0ill\u00e9galisme \u00e0 tout prix\u00a0\u00bb, fustigeant parmi des camarades qui enfreignent la loi m\u00eame quand ils pourraient faire autrement : comme \u00e7a, pour savourer le frisson de l’interdit ou pour satisfaire un dogme id\u00e9ologique. Je me demande comment \u00e0 fait ce quelqu’un pour tomb\u00e9 dans cet ill\u00e9galisme \u00e0 tout prix, o\u00f9 j’en ai entendu parler. Qui pourrait \u00eatre tent\u00e9 de contester les rigueurs de la loi quand elle pourrait s’en passer ? Personne, \u00e9videment.<\/p>\n

Mais probablement le point sur lequel nous devrions r\u00e9fl\u00e9chir est un ailleurs. Un anarchiste peut-il faire sans contester la loi ? Bien s\u00fbr, dans de nombreux cas c’est possible. Par exemple, au moment o\u00f9 j’\u00e9cris dans un journal dans le cadre de la loi : suis-je un anarchiste l\u00e9galiste ? Et si au lieu de cela, ce soir, je postais des affiches clandestines, deviendrais-je un anarchiste ill\u00e9galliste ? Mais alors, qu’est-ce qui distinguera ces deux cat\u00e9gories d’anarchistes ?<\/p>\n

La question de la relation entre un anarchiste et le droit ne peut \u00eatre \u00e9cart\u00e9e de mani\u00e8re aussi exp\u00e9ditive et trompeuse. \u00c0 mon avis, l’action d’un anarchiste ne peut \u00eatre conditionn\u00e9e par le droit, ni positivement ni n\u00e9gativement. Je veux dire que ce qui le pousse ne peut pas \u00eatre le respect r\u00e9v\u00e9rencieux de la l\u00e9gislation en vigueur, sans parler du go\u00fbt de la transgression comme une fin en soi, mais ses id\u00e9es et de r\u00eaves, ainsi que de ses attitudes individuelles. En d\u2019autres termes, un anarchiste ne peut \u00eatre qu\u2019un alegal<\/em>, un individu qui se propose de faire ce qu\u2019il veut au-del\u00e0 de la loi, sans se fier \u00e0 ce qui est permis ou interdit par le code p\u00e9nal.<\/p>\n

<\/p>\n

Bien s\u00fbr, la loi existe et vous ne pouvez pas faire semblant de ne pas la voir. Je sais bien qu’il y a toujours une matraque pr\u00eate \u00e0 attendre nos d\u00e9sirs au tournant de leur r\u00e9alisation, mais cette menace ne devrait pas influencer la d\u00e9cision sur les moyens \u00e0 utiliser pour r\u00e9aliser ce qui nous tient \u00e0 c\u0153ur. Si j’estime qu’il est important de publier un journal – consid\u00e9r\u00e9 comme l\u00e9gitime -, je peux essayer de respecter les dispositions de la loi sur la presse pour \u00e9viter des ennuis inutiles, car cela ne modifie pas le contenu que je compte communiquer.<\/p>\n

Mais si je consid\u00e8re qu\u2019il est tout aussi important d’accomplir des actions consid\u00e9r\u00e9es comme illicites – telles que l\u2019attaque contre les structures et les personnes au pouvoir – ce n’est certainement pas en agitant devant moi le voile rouge des risques que je rencontre qui doit me faire changer d\u2019avis. Si je devais faire autrement, ce serait au code p\u00e9nal de sugg\u00e9rer ma conduite, limitant ma capacit\u00e9 d’agir et donc de m’exprimer.<\/p>\n

Mais s’il est contradictoire de d\u00e9finir un anarchiste comme \u00ab\u00a0ill\u00e9gal\u00a0\u00bb, il serait \u00e9galement absurde de lui attribuer le statut de \u00ab\u00a0l\u00e9galiste\u00a0\u00bb. Comment un anarchiste, un individu qui d\u00e9sire un monde sans autorit\u00e9, esp\u00e8re-t-il pouvoir r\u00e9aliser son r\u00eave sans jamais enfreindre la loi, qui est l’expression la plus imm\u00e9diate de l’autorit\u00e9, sans transgresser les r\u00e8gles sp\u00e9cifiquement \u00e9tablies et \u00e9crites pour d\u00e9fendre l’ordre social ? Qui veut transformer radicalement ce monde devra n\u00e9cessairement se placer t\u00f4t ou tard contre cette loi dont le but est sa conservation.<\/p>\n

\u00c0 moins que. \u00c0 moins que cette volont\u00e9 de changer le monde qui couve le c\u0153ur de ces anarchistes se retrouve en quelque sorte subordonn\u00e9e \u00e0 la pr\u00e9ccupation de prendre des risques, d’\u00eatre pers\u00e9cut\u00e9 par la police, d’\u00eatre dans une enqu\u00eate, de perdre l’appr\u00e9ciation d’amis et de parents. \u00c0 moins que la libert\u00e9 absolue ch\u00e8re aux anarchistes ne soit consid\u00e9r\u00e9e comme une bonne chose, mais davantage du point de vue th\u00e9orique – celui qui se manifeste par un bavardage inoffensif \u00e0 \u00e9changer apr\u00e8s une journ\u00e9e de travail suffocante – parce d’un point de vue pratique, la fermet\u00e9 de la domination ne donne aucun espoir. Alors, il devient souhaitable de concr\u00e9tiser l’utopie, de la situer de mani\u00e8re rationnelle, de la combiner avec le sens commun, car la r\u00e9volution ne peut jamais \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme l\u00e9gitime par aucun code p\u00e9nal.<\/p>\n

\u00c7a suffit de r\u00eaver l\u2019impossible, cherchons \u00e0 obtenir quelque chose d’acceptable. Voil\u00e0, maintenant les invectives contre le mythe de l’ill\u00e9galisme de certains anarchistes acqui\u00e8rent un sens pr\u00e9cis. Celui de justifier sa pr\u00e9disposition int\u00e9ress\u00e9e \u00e0 se conformer aux imp\u00e9ratifs de la loi, mettant de c\u00f4t\u00e9 toute vell\u00e9it\u00e9 sauvage. Au nom du r\u00e9alisme, bien s\u00fbr.<\/p>\n

Canenero,\u00a0n\u00b04\u00a0\u00a0hebdomadaire anarchiste italien (<\/em>29 novembre 1996)<\/em><\/p>\n

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