{"id":2042,"date":"2018-11-13T15:42:42","date_gmt":"2018-11-13T14:42:42","guid":{"rendered":"http:\/\/cracherdanslasoupe.noblogs.org\/?p=2042"},"modified":"2018-11-14T11:32:44","modified_gmt":"2018-11-14T10:32:44","slug":"la-flaque-deau-et-locean","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cracherdanslasoupe.noblogs.org\/?p=2042","title":{"rendered":"La flaque d’eau et l’oc\u00e9an"},"content":{"rendered":"
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\"\"Un antique dilemme.<\/span>\u00a0<\/span>S’ouvrir aux \u00e9ventuels complices inconnus dont l’existence est certaine (ou hypoth\u00e9tique, ou m\u00eame seulement esp\u00e9r\u00e9e) en dehors du seuil de sa propre porte, ou alors s’enfermer en compagnie des quatre chats qui se connaissent d\u00e9j\u00e0 et se font d\u00e9j\u00e0 confiance ?<\/span>\u00a0<\/span>Il s’agit d’un choix qui va bien au-del\u00e0 des seules attitudes caract\u00e9ristiques, ainsi que de l’\u00e9valuation des avantages et des inconv\u00e9nients respectifs, mais implique ses propres aspirations, ses propres r\u00eaves.<\/span>\u00a0<\/span>Ce n\u2019est pas vraiment une option strat\u00e9gique \u00e0 calculer, mais une perspective humaine \u00e0 vivre.<\/span>\u00a0<\/span>Ceci dit …<\/span><\/div>\n
Pour couper les ailes de\u00a0toutes les tensions utopiques de la derni\u00e8re d\u00e9cennie, a d\u00e9boul\u00e9 le fl\u00e9au de la communaut\u00e9 politique, la conviction virale que nager dans l’oc\u00e9an social est indispensable afin d’all\u00e9ger le plus possible son bagage r\u00e9volutionnaire afin de le rendre plus l\u00e9ger, qu’il est n\u00e9cessaire de donner le micro \u00e0 des experts r\u00e9put\u00e9s pour \u00eatre pris au s\u00e9rieux par les masses d\u00e9nu\u00e9es d’aspirations radicales, on se doit en somme de courir apr\u00e8s les gggens<\/em> pour flatter et en obtenir les faveurs (tous se rangeant du c\u00f4t\u00e9 de ceux qui ont toujours descendu les id\u00e9es anti-autoritaires).<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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L\u2019all\u00e8gre adoption de cette tactique opportuniste a grandement contribu\u00e9 \u00e0 la quasi-extinction de l\u2019anarchisme le plus iconoclaste, qui s’est vu vider l’essentiel de son contenu non pas par l’intervention externe, mais par l’intervention interne. Un tel\u00a0<\/span>choix (puisqu’il s’agit d’un choix, pris par certains en pleine connaissance de cause, et pas aveugl\u00e9ment) de la part de certains illumin\u00e9s sur le chemin de Venaus a provoqu\u00e9 chez d\u2019autres anarchistes une forte r\u00e9action allergique de signe diam\u00e9tralement oppos\u00e9, qui se manifeste dans le refus cat\u00e9gorique de toute ouverture possible vers l’ext\u00e9rieur.<\/span>\u00a0Non, les anarchistes ne doivent pas chercher les autres, ils doivent se suffire \u00e0 eux-m\u00eames, un point c’est tout.<\/span>\u00a0Et il est ind\u00e9niable que l\u2019insurrection et la r\u00e9volution sont des faits sociaux et qu\u2019en tant que tels, ils ont besoin\u00a0avant tout de\u00a0<\/em>la participation des autres, eh bien, tant pis pour ces figures conceptuelles du pass\u00e9.<\/span>\u00a0Cela signifiera que les anarchistes modernes ne veulent plus d\u00e9truire tout le pouvoir, ne doivent plus r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la possibilit\u00e9 de renverser l’\u00c9tat, ils doivent avoir leurs yeux et leur c\u0153ur uniquement pour la r\u00e9volte individuelle, uniquement pour l\u2019insurgence de quelques (non) \u00e9lus contre une autorit\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e \u00e0 pr\u00e9sent comme in\u00e9luctable et invincible non seulement par les grands et petits serviteurs de la domination,\u00a0mais aussi par leurs ennemis<\/em>\u00a0.<\/span><\/div>\n
Quel \u00e9trange paradoxe!<\/span>\u00a0La citoyennisme subversif et le solipsisme nihiliste, m\u00eame dans leur distance asym\u00e9trique partent de la m\u00eame hypoth\u00e8se partag\u00e9e : la certitude que dans l’oc\u00e9an, il est possible de nager uniquement de fa\u00e7on compromise.<\/span>\u00a0Il y a ceux qui se jettent et ceux qui ne le font pas, pr\u00e9f\u00e9rant rester dans la flaque d’eau.<\/span>\u00a0Qui fait tout pour \u00eatre beau et bon, et qui fait tout pour avoir l’air\u00a0<\/span>moche<\/span>\u00a0et\u00a0<\/span>mauvais<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span>C\u2019est une alternative qui a bris\u00e9 des compagnons et des compagnones, comme en t\u00e9moigne l\u2019\u00e9mergence de cat\u00e9gories\u00a0<\/span>en soi\u00a0<\/span>relativement idiotes comme \u00abanarchisme social\u00bb ou \u00abanarchisme d\u2019action\u00bb, reconditionnement d\u2019anciennes subdivisions d\u00e9j\u00e0 inutiles \u00e0 une autre \u00e9poque. A<\/span>lternative qui n\u00e9anmoins ne suscite pas en nous le moindre int\u00e9r\u00eat et dans laquelle nous n’avons pas l’intention de trouver une place, n’\u00e9tant ni passionn\u00e9s, ni des assembl\u00e9es (que nous trouvons le plus souvent m\u00e9prisantes) ni des ermitages (que nous trouvons le plus souvent ennuyeux).<\/span><\/div>\n
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Une question de perspectives.<\/span>\u00a0La notre reste celle de la destruction de toute autorit\u00e9, dont les pr\u00e9mices sont une \u00e9tincelle insurrectionnelle qui doit \u00eatre recherch\u00e9e avec obstination.<\/span>\u00a0Dans l’oc\u00e9an donc, pas dans la flaque d’eau.<\/span>\u00a0Allez \u00e0 la recherche de\u00a0possibles complices, oui, mais \u00e0 partir de nos id\u00e9es et seulement d’elles. Non par acte de<\/span>\u00a0foi ou par attachement id\u00e9ologique, comme les imb\u00e9ciles pragmatiques aiment commenter, mais simplement parce que nous ne pouvons vraiment pas croire \u00e0 leur \u00ab\u00a0dogme\u00a0\u00bb;<\/span>\u00a0\u00e0 savoir que l’on peut arriver \u00e0 l’autonomie par la suj\u00e9tion.<\/span>\u00a0La fin indique les moyens, les moyens contiennent et justifient la fin.<\/span><\/div>\n
Inutile de nous faire remarquer que les conditions sociales ne sont pas favorables, qu’il n’y a rien de radical \u00e0 attendre des \u00e9normes troupeaux contemporains de smartphones, que l’addiction sociale \u00e0 la drogue du pouvoir \u00e0 atteint un niveau tel qu’elle rend une insurrection mat\u00e9riellement impossible aujourd’hui.<\/span>\u00a0\u00c0 notre avis, cela ne justifie pas l’utilisation du gilet de sauvetage de la politique, ni le drapeau dessin\u00e9 sur les yeux en guise de linceul.<\/span><\/div>\n
En premier lieu parce que, comme on devrait bien savoir, les explosions sociales sont comme des voleurs dans la nuit : elles font irruption sans \u00eatre annonc\u00e9es.<\/span>\u00a0Que ce soit sous la forme d’un soul\u00e8vement plus ou moins prolong\u00e9, d’une insurrection ou d’une guerre civile, d\u00e9pendra des \u00e9v\u00e9nements (et donc en partie aussi de notre capacit\u00e9 \u00e0 les influencer).<\/span><\/div>\n
Ensuite, parce que nous avons toujours pens\u00e9 que cela doit \u00eatre des d\u00e9sirs subversifs \u00e0 submerger et \u00e0 transformer la r\u00e9alit\u00e9 impos\u00e9e, et non la r\u00e9alit\u00e9 impos\u00e9e pour former et att\u00e9nuer les d\u00e9sirs subversifs.<\/span>\u00a0C’est pourquoi nous laissons aux autres le soin de faire exclusivement ce qui leur semble possible, pr\u00e9f\u00e9rant nous consacrer \u00e0 se hasarder vers ce qui peut sembler impossible.<\/span><\/div>\n
Quant \u00e0 la pr\u00e9tendue r\u00e9fraction g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 l’\u00e9gard des id\u00e9es anarchistes, nous nous demandons dans quelle mesure cela correspond \u00e0 un fait ou constitue plut\u00f4t un alibi commode pour justifier notre propre indolence.<\/span>\u00a0Cependant, nous trouvons curieux qu\u2019\u00e0 un moment o\u00f9 la confiance dans les partis politiques ait atteint son minimum historique, au point que de nombreux orphelins d\u2019id\u00e9ologies \u00e9mancipatrices s\u2019empressent de piller l\u2019arsenal th\u00e9orique anarchiste (essayant peut-\u00eatre de le faire passer pour le leur), ce sont les soi-disant ennemis de l’\u00c9tat qui sont g\u00ean\u00e9s par la possibilit\u00e9 d’exprimer leurs id\u00e9es \u00e0 voix haute.<\/span>\u00a0L’embarras qui les am\u00e8ne \u00e0 suivre la route que les autres conduisent vers le sprint final, ou \u00e0 rester silencieux avec la t\u00eate bourr\u00e9e de n\u00e9ant non-cr\u00e9ateur.<\/span>\u00a0Mais si ce ne sont pas les anarchistes qui font r\u00e9sonner des blasph\u00e8mes aux oreilles de ceux qui n’ont entendu que des pri\u00e8res jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, qui d’autre sera capable de le faire ?<\/span>\u00a0C’est cela que nous trouvons incompr\u00e9hensible, dans l’un comme dans l’autre.<\/span><\/div>\n
Du c\u00f4t\u00e9 citoyenniste : \u00e0 moins de croire \u00e0 l\u2019existence d\u2019un m\u00e9canisme historique d\u00e9terministe qui m\u00e8nera toujours dans la bonne direction, le r\u00e9cit \u00ab\u00a0l\u2019anarchiste, est la pens\u00e9e et vers l\u2019anarchie va l\u2019histoire\u00a0\u00bb, combien de pourriture \u00e9thique et\u00a0 idiotie intellectuelle sont n\u00e9cessaires pour mettre de c\u00f4t\u00e9 les id\u00e9es anarchistes et agir en porte-voix pour les id\u00e9es autoritaires ?<\/span>\u00a0De cette fa\u00e7on, nous finissons par appliquer par avance, sans r\u00e9volution, la th\u00e9orie marxiste d\u00e9lirante de\u00a0la p\u00e9riode de transition<\/em>\u00a0.<\/span>\u00a0C\u2019est la phase historique de la coexistence pacifique entre pression autoritaire et tension libertaire qui devrait conduire \u00e0 l\u2019extinction de l\u2019Etat.<\/span>\u00a0Une vraie blague logique et historique, un conte de f\u00e9es pour les enfants.<\/span>\u00a0Pensez-vous vraiment que le meilleur moyen de d\u00e9molir le pouvoir demain est de se mettre aujourd’hui au service de ses futurs administrateurs, en invitant les exploit\u00e9s \u00e0 se pr\u00e9senter pour corriger et am\u00e9liorer les institutions?<\/span><\/div>\n
Du c\u00f4t\u00e9 des solipsistes: les premiers nihilistes connus dans l\u2019histoire, les russes de la fin du XIXe si\u00e8cle, \u00e9taient-ils dans des conditions favorables, eux ?<\/span>\u00a0Premiers subversifs d’un pays sans fronti\u00e8res – o\u00f9 r\u00e9gnait une r\u00e9signation\u00a0<\/span>s\u00e9culaire\u00a0<\/span>ancestrale, o\u00f9 cent millions de paysans souvent illettr\u00e9s sonnaient des pri\u00e8res \u00e0 Dieu et au tsar, o\u00f9 presque personne ne connaissait les id\u00e9es radicales – ils ne maudissaient pas l’ignorance du peuple cela emp\u00eachait objectivement l’av\u00e8nement de la lib\u00e9ration, et ils ne voulaient pas rester dans leur c\u00e9nacle pour rester en petite mais en bonne compagnie.<\/span>\u00a0<\/span>Ils sont sortis en journ\u00e9e pour diffuser le plus possible leurs id\u00e9es parmi ceux qui se trouvaient au-dessous et sont sortis la nuit pour attaquer ceux qui se tenaient le plus haut possible.<\/span>\u00a0<\/span>Nihilistes modernes, non.<\/span>\u00a0<\/span>Ils visent leurs ennemis en haut, mais ne daignent pas chercher des complices en bas.<\/span>\u00a0<\/span>Parce que, \u00e0 leur avis, ils n’existent pas.<\/span>\u00a0<\/span>Leur maigre\u00a0<\/span>monde<\/span>\u00a0ne va pas plus loin que le bout de leur nez : l’humanit\u00e9 est divis\u00e9e en serviteurs de l’\u00c9tat plus ou moins indignes, et en anarchistes plus ou moins dignes.<\/span>\u00a0<\/span>Sur un point au moins, les r\u00e9actionnaires de toutes sortes auraient donc raison : la r\u00e9volution est morte, l’\u00c9tat dominera \u00e0 jamais. I<\/span>neffable m\u00e9lancolie.<\/span><\/div>\n
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Non merci.<\/span>\u00a0Parler uniquement entre nous, de nous, pour nous, ne nous int\u00e9resse pas.<\/span>\u00a0Parler avec presque tous ceux qui remuent notre discours et celui des autres avec indiff\u00e9rence nous rebute.<\/span>\u00a0Il ne s\u2019agit pas de se tourner vers les autres avec l\u2019ambition de convertir ou de recruter le plus grand nombre possible;<\/span>\u00a0l\u2019intention est de prendre rendez-vous avec certains d\u2019entre eux, avec ceux qui ne laissent pas couler nos paroles mais qui ont une r\u00e9sonance certaine.<\/span>\u00a0Les partis ont toujours \u00e9t\u00e9 pourris et impuissants, les mouvements le sont devenus.<\/span>\u00a0Mais les individualit\u00e9s singuli\u00e8res n\u2019ont pas besoin de f\u00e9tiches collectifs, elles ont besoin de se rencontrer et de se conna\u00eetre.<\/span><\/div>\n
Plonger dans les eaux oc\u00e9aniques signifie ensuite diffuser ses propres id\u00e9es autant que possible, sans les \u00e9touffer avec des slogans de cort\u00e8ge ou un jargon acad\u00e9mique.<\/span>\u00a0Cela signifie que nous devons nous attaquer aux probl\u00e8mes qui peuvent toucher n’importe qui.<\/span>\u00a0Cela signifie regarder droit dans les yeux des \u00e9trangers qui pourraient traverser, sans sourire pour les attirer et sans leur crier dessus pour les effrayer.<\/span>\u00a0L’oc\u00e9an est immense, il n’y a pas que des politiciens, des responsables, des commer\u00e7ants, des universitaires, des experts, des journalistes, des pr\u00eatres et des militants.<\/span>\u00a0Tous doivent \u00eatre tenus \u00e0 l’\u00e9cart avec rigueur.<\/span>\u00a0Et s’ils s’approchent trop, ils doivent \u00eatre coul\u00e9s<\/em>.<\/span><\/div>\n
Mais pourquoi exclure la possibilit\u00e9 de rencontrer d\u2019autres \u00eatres humains en proie \u00e0 une col\u00e8re qui, si ce n\u2019est pas exactement la n\u00f4tre, n\u2019est pas moins semblable?<\/span><\/div>\n
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https:\/\/finimondo.org\/node\/2247<\/div>\n
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Un antique dilemme.\u00a0S’ouvrir aux \u00e9ventuels complices inconnus dont l’existence est certaine (ou hypoth\u00e9tique, ou m\u00eame seulement esp\u00e9r\u00e9e) en dehors du seuil de sa propre porte, ou alors s’enfermer en compagnie des quatre chats qui se connaissent d\u00e9j\u00e0 et se font d\u00e9j\u00e0 confiance ?\u00a0Il s’agit d’un choix qui va bien au-del\u00e0 des seules attitudes caract\u00e9ristiques, ainsi … <\/p>\n

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