{"id":1142,"date":"2018-10-18T14:40:06","date_gmt":"2018-10-18T12:40:06","guid":{"rendered":"http:\/\/cracherdanslasoupe.noblogs.org\/?p=1142"},"modified":"2018-10-18T14:56:23","modified_gmt":"2018-10-18T12:56:23","slug":"laction-individuelle-dans-la-lutte-sociale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cracherdanslasoupe.noblogs.org\/?p=1142","title":{"rendered":"L’action individuelle dans la lutte sociale"},"content":{"rendered":"

L’esp\u00e8ce humaine a toujours eu\u00a0dans son \u00e9volution<\/span>\u00a0<\/span>des forces n\u00e9gatives en opposition aux forces actives. \u00c0\u00a0<\/span>savoir, des minorit\u00e9s rebelles \u00e0 toutes les forces constitu\u00e9es en majorit\u00e9 pour faire respecter leur programme soit par la force de la violence, soit par des lois de soumission habituelles, appel\u00e9es r\u00e8gles morales.<\/span><\/p>\n

Mais nous pouvons revenir bien plus en arri\u00e8re, dans l\u2019histoire, dans la lutte des minorit\u00e9s contre les majorit\u00e9s. Et selon les th\u00e9ories darwiniennes, nous pouvons remonter aux origines de la manifestation de la vie et, suivant sa transformation, nous constatons que: chaque nouvelle g\u00e9n\u00e9ration plus adapt\u00e9e \u00e0 la vie et sa transformation contraignent la vieille g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 s\u2019atrophier et m\u00eame \u00e0 dispara\u00eetre. Ainsi, progressivement, de transformation en transformation, nous en arrivons au point o\u00f9 nous ne connaissons plus nos anc\u00eatres. Et en fait, l’homme d’aujourd’hui se demande encore: si vraiment nous venons du singe, selon la science, ou s’il s’agit d’une cr\u00e9ation surnaturelle, selon les religions.<\/p>\n

Beaucoup parmi les hommes, et certains parmi les anarchistes, croient en l’\u00e9volution de l’esp\u00e8ce, parce que c’est de la science; mais la conviction vraie et pure reste dans leur cerveau en doute, et m\u00eame parfois un myst\u00e8re. Ainsi, beaucoup\u00a0se disent aujourd\u2019hui<\/span>\u00a0anarchistes individualistes, car cette appellation signifie la plus grande conception philosophique de l\u2019individu, et ils semblent \u00eatre tellement plus beaux, plus esth\u00e9tiques, plus grands et plus intelligents que les autres; mais la vraie conception individuelle, la vie de l’individu sur la plan\u00e8te o\u00f9 il vit, ses relations avec la nature et avec tout ce qui peut lui donner l’immense plaisir, la satisfaction sensible de la jouissance physique et psychologique; h\u00e9las! m\u00eame cette conception reste le plus souvent une conception banale, quand ce n’est pas une \u00e9nigme incompr\u00e9hensible.<\/span><\/p>\n

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Mais ne courons pas, revenons un peu en arri\u00e8re pour suivre les minorit\u00e9s dans les luttes de destruction. Tant dans les luttes religieuses que guerri\u00e8res, politiques et \u00e9conomiques, \u00e0 toute \u00e9poque, l\u2019histoire nous\u00a0enseigne<\/span>, qu’elle ont condamn\u00e9 les majorit\u00e9s \u00e0 dispara\u00eetre pour s\u2019\u00e9tablir \u00e0 leur place, pour mettre en \u0153uvre un programme de bien-\u00eatre, de sant\u00e9 spirituelle, de sant\u00e9 publique, d’humanit\u00e9.<\/span><\/p>\n

\u00c9videmment toute minorit\u00e9, et \u00e0 toute \u00e9poque, acc\u00e9dant au pouvoir a apport\u00e9 une am\u00e9lioration, mais ceci est naturel, c\u2019est une adaptation de l\u2019\u00e9poque, une n\u00e9cessit\u00e9 de l\u2019\u00e9volution.<\/p>\n

Mais je constate dans toute cette succession de minorit\u00e9s un ph\u00e9nom\u00e8ne et m\u00eame un ph\u00e9nom\u00e8ne s\u00e9rieux que j’ose dire. Chaque minorit\u00e9 triomphante, pour r\u00e9ussir elle-m\u00eame, a du \u00e0 son tour\u00a0 devenir \u00e0 la fois conservatrice et r\u00e9actionnaire, contre les minorit\u00e9s qui ont os\u00e9 affirmer de nouveaux droits et de nouvelles richesses. \u00c0 ce rythme, nous pouvons remonter \u00e0 l\u2019\u00e9poque contemporaine sans avoir besoin de mentionner tous les faits, mais\u00a0j’aime me rappeler<\/span> un typique et extraordinaire parmi ces\u00a0ph\u00e9nom\u00e8nes<\/span>: qui fut durant la grande r\u00e9volution fran\u00e7aise.<\/span><\/p>\n

Alors quand le peuple, aussi bien dans les villes, que dans les campagnes se sentit suffoqu\u00e9 par les orgies d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9es de la noblesse et du clerg\u00e9 fran\u00e7ais, entreprit dans un \u00e9lan de r\u00e9bellion de d\u00e9truire envoyer \u00e0 la mort \u00e9ternelle\u00a0le lourd r\u00e8gne<\/span>, une route se fraya un chemin \u00e0 travers le peuple (qui sera ensuite la bourgeoisie), dirig\u00e9 par Robespierre, qui venait de d\u00e9molir l’ancien r\u00e9gime f\u00e9odal devait prendre les r\u00eanes des destin\u00e9es de la France et soutenir deux luttes du m\u00eame coup. Celui de la conservation contre l’ancien pouvoir qui mena\u00e7ait de revenir; l’autre de r\u00e9action contre les Danton, Marat et tous les enrag\u00e9s, m\u00e9contents de la nouvelle conqu\u00eate bourgeoise et qui tendaient \u00e0 l’affirmation de leurs personne.<\/span><\/p>\n

Comme vous pouvez le constater, les minorit\u00e9s ont toujours \u00e9t\u00e9 victorieuses, mais elles ont n\u00e9anmoins toujours eu le risque de nouveaux r\u00e9gimes incrust\u00e9s au pouvoir, contre lesquels d’autres forces et d’autres luttes \u00e9taient n\u00e9cessaires, pour leur faire subir le sort des premiers.<\/p>\n

Et nous voil\u00e0 \u00e0 l’heure actuelle. Nous pouvons prendre en compte quatre minorit\u00e9s luttant contre les gouvernements dominants : le socialisme, le syndicalisme, le communisme et l’individualisme. Mais je dois dire de suite que je n’en consid\u00e8re que trois, car le syndicalisme est un m\u00e9li-m\u00e9lo d’hommes d’id\u00e9es diff\u00e9rentes, qui n’a pas de principe, encore moins un but. Celui-ci ne sert qu’\u00e0 offrir aux batailles corporatistes de rester le plus possible en \u00e9quilibre avec les exigences de la vie, sans un initiative de transformer la soci\u00e9t\u00e9 actuelle, et si l’\u00c9tat durerait \u00e9ternellement, le syndicalisme serait toujours dans les m\u00eames conditions de lutte sans jamais\u00a0\u00a0<\/span>rien\u00a0<\/span>changer. C’est pour cela que je l’\u00e9carte l’\u00e9cart sans aucun doute.<\/span><\/p>\n

Le socialisme et le communisme pr\u00e9sentent un caract\u00e8re diff\u00e9rent des\u00a0minorit\u00e9s<\/span> que nous avons examin\u00e9es plus haut. Ils <\/span>assument\u00a0en effet une forme internationale, ce qui signifierait les m\u00eames droits et les m\u00eames devoirs de la part de tous les hommes existant sur la Terre m\u00e8re.<\/span><\/p>\n

Mais nous voyons que le socialisme qui est devenu purement une minorit\u00e9 de conqu\u00eate des pouvoirs publics ne pr\u00e9sente aucune garantie de d\u00e9veloppement individuel, viole les d\u00e9cisions des congr\u00e8s internationaux et agit dans tous les pays selon les exigences pour arriver au pouvoir plus t\u00f4t, sans oublier de faire valoir ses droits. surtout la d\u00e9fense nationale, m\u00eame contre d\u2019autres socialistes lorsque cela \u00e9tait n\u00e9cessaire.<\/p>\n

Et si un r\u00e9gime collectiviste venait remplacer un gouvernement d\u2019aujourd\u2019hui, l\u2019individualiste, dans quelles conditions serait-il? Comme avant, sinon pire. Le socialisme, une forme de soci\u00e9t\u00e9 plus perfectionn\u00e9e que les soci\u00e9t\u00e9s existantes, apporterait de nouvelles libert\u00e9s, c’est-\u00e0-dire des libert\u00e9s socialistes qui auront une valeur pour ceux qui se soumettent et sont satisfaits, mais la libert\u00e9 individuelle? Oh! cela n’existe pas, il sera m\u00eame r\u00e9prim\u00e9 plus s\u00e9v\u00e8rement que dans toute autre soci\u00e9t\u00e9. L\u00e0, il ne faut pas penser que pour \u0153uvrer au d\u00e9veloppement et au bien-\u00eatre du collectivisme, les aspirations, les plaisirs, les joies de l’individu doivent \u00eatre \u00e9touff\u00e9es, sacrifi\u00e9es, sans quoi le gouvernement envisagerait de les supprimer.<\/p>\n

Et le communisme? La forme d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 plus que parfaite, applicable m\u00eame au monde entier, ne suffoquerait-il plus\u00a0<\/span>sauvagement<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0la manifestation de l\u2019action et de l\u2019affirmation individuelle que tout autre r\u00e9gime? Dans ce nouveau r\u00e9gime de vie, la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e et collective \u00e9tant abolie, il ne faudra produire que pour le communisme. En fait, certains exemples de colonies communistes nous apprennent tr\u00e8s bien comment l\u2019individu est oblig\u00e9 de se sacrifier pour la communaut\u00e9. Mais si l’individualiste\u00a0<\/span>de nouveau\u00a0<\/span>se d\u00e9clare insatisfait, il se rebelle de nouveau contre cette forme de soci\u00e9t\u00e9 qui n’a rien de commun avec ses sentiments, ses aspirations avides de libert\u00e9, sa libre initiative de cr\u00e9ation et de vie, que devrait-il faire? Supprimez encore une fois son propre <\/span>Moi<\/em> si il ne veux pas se voir mourir de faim. Cela semblera \u00e9trange \u00e0 certains, pourtant je le dis : mourir de faim.<\/span><\/p>\n

Car si, dans les soci\u00e9t\u00e9s pr\u00e9c\u00e9dentes, l\u2019individu pouvait encore vivre avec la ruse, le vol, avec tout ce qui lui \u00e9tait possible, afin de se soustraire au pouvoir et \u00e0 la domination des oppresseurs, pour affirmer son Unit\u00e9, dans le communisme o\u00f9 tout est aboli au b\u00e9n\u00e9fice de l’humanit\u00e9, il n’y a pas d’autre dilemme que celui de : se soumettre \u00e0 l’habitude morale devenue loi, ou \u00eatre incapable de vivre. Ce serait la seule justice.<\/p>\n

Ne restant plus \u00e0 l’individu aucun espoir de s’affirmer \u00e0 travers toutes les formes de soci\u00e9t\u00e9s examin\u00e9es, quelle sera son action dans la lutte sociale? Celle de s’affirmer partout. De Nier toute autorit\u00e9. \u00catre r\u00e9fractaire \u00e0 toute forme de soci\u00e9t\u00e9 qui tend \u00e0 entraver le d\u00e9veloppement de l’individu ou \u00e0 porter atteinte \u00e0 sa libert\u00e9. L’individualiste qui s’adapte \u00e0 l’environnement en affirmant qu’il peut pleinement profiter de sa vie dans n’importe quelle soci\u00e9t\u00e9, je le voit comme un d\u00e9faitiste de la lutte et un adepte aveugle de la maxime chr\u00e9tienne: \u00ab\u00a0qui se contente jouit\u00a0\u00bb et par cons\u00e9quent un collaborateur inconscient de la r\u00e9pression de sa propre libert\u00e9.<\/p>\n

Et pour que les individualistes ne risquent pas de devenir un jour une minorit\u00e9 \u00ab\u00a0majoritaire\u00a0\u00bb capable de r\u00e9primer d’autres id\u00e9es nouvelles qui vont appara\u00eetre dans la lutte pour la vie, comment devraient-ils se comporter? D\u00e9truire et d\u00e9truire tous les obstacles qui se tombent sur leur chemin, ne pas cr\u00e9er de nouveaux programmes, ne pas se pr\u00e9occuper des ruines qui gisent derri\u00e8re nous, m\u00eame si elles enterreront des \u0153uvres d’art; elles enterreront avec eux les croyances anciennes, les superstitions, les pr\u00e9jug\u00e9s, les autorit\u00e9s, toute la vieille soci\u00e9t\u00e9 corrompue et pourrie, ouvrant la voie et lib\u00e9rant le chemin de l’individualiste qui, sans se soucier de construire, vivra sa vie jour apr\u00e8s jour, heure apr\u00e8s heure instant par instant, respirant l’air pur et parfum\u00e9 de la nature, comme profiter des progr\u00e8s de la science, go\u00fbter aux d\u00e9lices de l’art. En bref, il peut enfin dire qu’il a travaill\u00e9 et v\u00e9cu non pour autrui, mais pour le triomphe et la satisfaction de son propre Moi.<\/p>\n

 <\/p>\n

B. Elia – Paris, d\u00e9cembre 1913<\/div>\n
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[Gli Scamiciat<\/em>i, ann\u00e9e II, n. 23 20\/2\/1914, n. 24\u00a0 20\/3\/1914]<\/div>\n
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https:\/\/finimondo.org\/node\/714<\/div>\n
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L’esp\u00e8ce humaine a toujours eu\u00a0dans son \u00e9volution\u00a0des forces n\u00e9gatives en opposition aux forces actives. \u00c0\u00a0savoir, des minorit\u00e9s rebelles \u00e0 toutes les forces constitu\u00e9es en majorit\u00e9 pour faire respecter leur programme soit par la force de la violence, soit par des lois de soumission habituelles, appel\u00e9es r\u00e8gles morales. Mais nous pouvons revenir bien plus en arri\u00e8re, … <\/p>\n

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